在堪舆中，地理师傅在给福主找好地之后，就会和福主商讨择日的事情，择日就是选择吉日，也叫看日子。在涉及工程开工、商铺开业、婚娶下葬、出门远行等重要事情的时候，都流行择个好日子，希望能有一个如意吉祥的结果。

择日的目的就是为了趋吉避凶，近利远害，得吉祥平安，这同时也是人类的天性或本能。同时择日也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

笔者在外堪舆时，常与福主说：“自古以来，无论是皇家还是民间，对择日都很重视。若是择的日子不好，凶祸应验很快。”古人云：“初年祸福天时验，岁久方知地有权。”给人择日时，地理师傅要将“平安”放在首要位置，认真慎重对待。

择日最重要的是“趋吉避凶”，不管任何择日，一定要将“先避凶，后趋吉”作为先决条件。

一、关于择日

卜公所著的《雪心赋》中写道：“山川有小节之疵，不减真龙之厚福；年月有一端之失，反为吉地之深殃。多是信异说而昧正言，所以生新凶而消己福。不然山吉水吉穴吉，因何多灾？岂知年凶月凶日凶，犯之罔觉。”

杨公在《疑龙经》里说：“大凡修造与葬埋，须将年月星辰排；地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。”

历朝历代的堪舆大家都重视择日，择日的习俗也是一项历史悠久的传统文化，代代相传。

二、择日的历史来源

关于择日文化的起源，早在古代就已经形成。古籍《连环计》中记载：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”

两汉时期，关于择日的记录、书籍开始常见起来，东汉时期的历书木简，在敦煌出土的汉代历书木简中，有大时、小时、月煞、土府等历注内容。

唐宋时期是择日的成熟期。等到清代，择日已经发展出许多不同流派，乾隆皇帝时期的《协纪辨方书》中，叙述择日的各种理论和相关历法知识，是当时关于择日比较完备的书籍。

此外，朝廷又令钦天监，每年颁布一册具注历书《时宪书》，也叫通书，俗称黄历，供百姓择日之用，至此择日已成为人们生活中重要活动的依据。

三、关于择日的流派

择日的流派有很多，例如天星、紫白、六壬、斗首等，三僚的堪舆择日主要用的是斗首择日。这里主要讲一下斗首择日，是以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

以坐山“斗首五行”为体，四柱五行为用，年月为“外”，日时为“内”，视五星“翻化”之情，生入，生出，克入，克出，以辩吉凶。此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要绝之。

二十四山斗首五行：

壬、子、巽、巳、辛、戌山属土；

癸、丑、丙、午、乾、亥山属火；

艮、寅、丁、未山属木；

甲、卯、坤、申山属水；

乙、辰、庚、酉山属金。

歌曰：

壬子巽巳辛戌土 ，乙庚辰酉是金神。

坤申甲卯原属水 ，艮寅丁未木成林。

癸丑丙午山属火 ，乾亥两山火同宗。

四、择日的重要性

良辰吉日的说法每个国人都耳熟能详，可见择日的观念深入人心。“天时、地利、人和”在古代非常讲究，今天的人们也很重视。

人们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

日常生活中须择吉日的五件大事

1、举行婚礼

婚礼，古时是男女双方正式缔结婚姻关系的标志。现在，虽然领取结婚证才具有法律效力，但是在人们的心目中，婚礼仪式的地位还是无可取代的。举行婚礼的时间，须择吉日。

2、搬家迁居

不论是个人家庭，还是公司企业、商号店铺、厂矿单位，从原居住地迁往新居，都要面临重新适应新环境的问题。搬迁之后在新居中的日子能否顺利、平安，和搬迁的日子有关，须择吉日。

3、商铺开业

“开张大吉”，是商号、店铺开业时人们最喜欢的吉祥话。在开业这天，商家往往是张灯结彩，大宴宾客，以博得一个好彩头。而且开业时机的好坏，与往后的经营状况，财运好坏有关系，须择吉日，不可轻视。

4、动土兴建

工程开工叫“动土”，古人修建住宅、商铺时，会请专人选择好吉日良辰，并举行仪式，以祈求动工顺利，事事吉祥。

5、破土安葬

安葬亲人叫“破土”，亲人的安葬是个大事情，是安葬的日子一定要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，慢慢的养气。

堪舆名家曾言：“发福由其地脉，催福出于良辰。”“体”者龙山向水之有形也，“用”者年月日时之无定者也，“体用”两相配合为上乘。吉地难求，更应重视吉日良辰的选择。古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”